…о представлении казней согласно наставлению поэта Жуков* ского… — Имеется в виду статья В. А. Жуковского (1783—1852), известного русского поэта, „О смертной казни“ (1849); в этой статье Жуковский пишет: „Что отвратительнее этой виселицы, на которой несколько минут бьется в конвульсиях живой человек и на которую глядит толпа… Еще отвратительнее французская гильотина… Место, на котором совершается казнь, должно быть навсегда недо“ ступно толпе; за стеною, окружающею это место, толпа должна видеть только крест, подымающийся на главе церкви… Казнь преступника… должна возбуждать все высокие чувства души человеческой: веру, благоговение перед правдою, сострадание, любовь христианскую…

На пути от церкви к месту казни он (преступник. — С. Г.) будет провожаем пением, выражающим молитву о его душе… Такой образ смертной казни будет в одно время величественным актом человеческого правосудия, и убедительною проповедью для нравственности народной».

..запели себе мартальезу… и под преужаснейшие слова: «Алон анфан де ля патрид» раскидали… Бастиль. — Марсельеза начинается словами: «Aliens, enfants de la patriei» — «Вперед, сыны отечестваi» Марсельеза была создана в 1792 году и первоначально называлась «Боевая песня Рейнской армии», потом стала революционной песней; Бастилия — крепость и государственная тюрьма в Париже — была разрушена 14 июля 1789 года.

…в согласии с Фонвизиным говорил, что довольно просто внушать, что «по природе своей сей народ весьма скотиноват и легко зазевывается». — Д. И. Фонвизин (1745—1792) — русский писатель-сатирик; наиболее известны комедии «Недоросль» и «Бригадир»; близкие по смыслу, но текстуально не совпадающие отзывы о французах имеются в письмах Фонвизина к сестре Ф. И. Фонвизиной из первого заграничного путешествия в 1877 году.

Орлецы — коврик архиерея при служении, круг из ткани, с орлом.

Рипиды — опахало, употребляемое при богослужении.

Митра — архиерейская шапка, надеваемая при богослужении. Деликвент (лат.) — преступник. «И земля пожрет тебя, яко Дафана и Авирона, и да восприемлеиш проказу Гиезиеву и удавление Иудино». — В «Чине» это место читается так: «…и да отверзшися земля пожрет вас яко Дафана и Авирона, и да восприемлете проказу Гиезиеву и удавление Иудино». Дафан и Авирон, по библейскому преданию, были наказаны богом за то, что восстали против избранников божьих — Моисея и Аарона; Дафан и Авирон провалились под землю, разверзшуюся под ними. Иуда, по евангельскому преданию, — один из апостолов, предавший своего учителя Христа; мучимый угрызениями совести, Иуда повесился.

…погиб, аки обра. — Обрами назывались в русских летописях авары, воинственные тюркские племена, в начале X века эти племена были разгромлены.

Хрия — речь, составленная по заданным правилам. Сумуется — от сумовать (укр.) — раздумывать. «Колысь било на Украинi добре було жiтi?» — украинская народная песня.

…Каин убил Авеля, брата своего… — Каин и Авель, по библейскому преданию, дети Адама и Евы; Каин убил Авеля из зависти.

Смоктать (диал.) — сосать. Жахаться (укр. жахатися) — пугаться, бояться.

…Петербург основал Петр Великий, и там есть рыба ряпушка, о которой бессмертный Гоголь упоминает… — Имеется в виду реплика городничего: «Да; там, говорят, есть две рыбицы: ряпушка и корюшка, такие, что только слюнка потечет, как начнешь есть» («Ревизор» д. 5).

…револьвер под названием «барбос»… — револьвер «бульдог». В «Записной книжке» Лескова (ЦГАЛИ) в рубрике «Порча слов и выражений» содержится запись: «револьвер-барбос — бульдог» (Ф. 275, I, 112).

Хобар — взятка.

Шпек (укр.) — шпион.

Не турбуйтесь (укр.) — не беспокойтесь.

Егалите и братарните — искаженная передача французских слов равенство и братство (франц. egalite и fraternite).

Млявый — вялый, смутный.

Очерет (диал.) — камыш, тростник.

…мне захлопали, як бы я был самый Щепкин… — М. С. Щепкин (1788—1863) -великий русский актер.

…и пойдут в лес, да и Зилизняка или Гонту кличат… — Зилизняк — Железняк, руководитель крестьянского восстания на Украине против польских помещиков в 1768 году. Гонта вместе с Железняком руководил крестьянским восстанием, казнен польскими панами.

…про прозванью Дарвалдай… — намек на неправильное понимание выражения из народной русской песни «Вот мчится тройка удалая» (текст Ф. Глинки);

Вот мчится тройка удалая

Вдоль по дорожке столбовой,

И колокольчик, дар Валдая,

Гудит уныло под дугой.

В «Записной книжке» Н. С. Лескова (ЦГАЛИ) в рубрике «Порча слов и выражений» содержится запись: «Дарвалдай звенит — колокольчик» (Ф. 275, 1, 112).

…мчится тройка удалая на подорожке столбовой. — Искаженная передача двух первых строк песни

Вот мчится тройка удалая

Вдоль по дорожке столбовой.

«На подорожке столбовой» — это выражение внесено Лесковым в его «Записную книжку» (ЦГАЛИ. Ф. 275, I, 112) под рубрикой: «Порча слов и речений». Здесь, как и во многих других случаях, искаженное выражение употреблено сознательно и характеризует Оноприя Перегуда. Редактор первого печатного текста «Заячьего ремиза» (Нива, 1917, № 34-37), восстановив литературную форму, произвольно изменил текст Лескова.

…я будто подаю в разговорах с простонародием штундовые советы! — Штундисты — члены религиозной секты, существовавшей во второй половине XIX века на Украине и на юге России.

Провещился — дал весть, прояснился.

Плахта (укр.) — платок, обертываемый женщинами вокруг пояса вместо юбки.

Мандривать (диал.) — бродить, странствовать.